tu obra...

Un artista utiliza los colores y formas como medio de expresion, varian en tono, cantidad y posicion, que mejor dia que el dia en que se conmemora al artista nacional, igual artista es artista, este artista se convierte en los siguientes colores para cambiar el dia a dia de su mas gruñona obra...

VERDE .- Reservado y esplendoroso.

AMARILLO .- Irradia siempre en todas partes aunque se relaciona con celos y odio tiene la facilidad de cpnvertirlo en risa y placer.

ANARANJADO .- Es fuego flameante.

ROSA .- El dicho popular: "lo ves todo de color de rosa", refleja fielmente su intencion, es ingenuo, bondadoso y tierno.

ROJO .- Eleva el pulso, la presión sanguínea y la frecuencia respiratoria. Con lo cual tiene relacion mi anhelo y todas las formas del apetito

VIOLETA .- El artista posee calma, dignidad y engaño.

BLANCO .- Es la luz que se difunde como su paz, armonia y muerte.

NEGRO .- Determina todo lo que está escondido y velado.

MARRON .- Estable con el mismo y se refleja en los demas.

GRIS .- Iguala todas las cosas y deja a cada uno sus características propias sin influir en ellas.

En cuanto a las formas mas simples de las cuales se formas las mas complejas, el utiliza en mi...

EL CIRCULO .- Es una figura centrada e introspectiva, generalmente estable y auto centrada en su entorno.

EL TRIANGULO .- Extraordinariamente estable cuando descansa sobre uno de sus lados. No obstante, cuando se inclina hasta sostenerse sobre uno de sus vértices puede que dar en un estado de precario equilibrio.

EL CUADRADO .- Puro y racional, carece de una dirección concreta.

Depende de que lado ponga mi artista su luz puede crear ...los cubos, cilindros, esfera y pirámides... solo depende de que lado use la luz...

Mentira...bullshit...humbug la misma mierda..paja es paja

Segun el amanzaburros San Wikipedia...Una mentira es una declaración realizada por alguien que cree o sospecha que es falsa o parcial, esperando que los oyentes le crean, ocultando siempre la realidad en forma parcial o total. Una cierta oración puede ser una mentira si el interlocutor piensa que es falsa o que oculta parcialmente la verdad. En función de la definición, una mentira puede ser una falsedad genuina o una verdad selectiva, exagerar una verdad o incluso la verdad, si la intención es engañar o causar una acción en contra de los intereses del oyente. Las ficciones, aunque falsas, no se consideran mentiras. Mentir es decir una mentira. A las personas que dicen una mentira, especialmente a aquellas que las dicen frecuentemente, se las califica de mentirosas. Mentir implica un engaño intencionado, consciente, y estudios demuestran que el ser humano tarda más mintiendo que diciendo la verdad. También es mentira el acto de la simulación o el fingir. Por ejemplo: si alguien atropella a una persona y huye del lugar sin ser identificado y, después de un tiempo, regresa y se mezcla con los curiosos y finge indignación por lo ocurrido, está mintiendo a todos aquellos ante quienes simula o finge inocencia. En otras palabras, para mentir no se necesita decir palabra alguna.

Viendo el blog de mi gordo pensé que seria bueno hacer un análisis mas extenso de la palabra mentira,(véase que el tratar de justificar algo puede convertirse en una falacia) porque es cierto yo no conozco a una sola persona que no diga mentiras, hay personas que alucinan que son engañadas y argumentan que odian a los mentirosos y eso solo significa que son personas inseguras que de igual manera se ven reflejadas en el mentiroso, lo cual para mi quiere decir que también son igual o peor de mentirosas... si la gente anda por el mundo viendo quien es falso y quien es verdadero mejor busquenme les doy su ficha y se compran una vida... porque la vida no es para andar diciendo verdades o mentiras, vos decís lo que tu puta gana se te da y si no es lo que las demás personas quieren escuchar...SORRY...shit happens que la gran...en cuanto a la hipocresia es una característica que no me caracteriza si no sos de mi agrado , podes regresar por donde veniste porque si no te daré entrada ni sonreiré.....actually nunca lo hago... ahhh regards.

P.D. Las mentiras evolucionaron tanto que en verdades se convirtieron.

Xib’alb’a

Emma Chirix

Emma es una mujer indígena kaqchikel,esposa y madre de 2 hijos que nació en Comalapa, Chimaltenango, hace 47 años.Es una mujer que ha investigado la sexualidad para su tesis de maestria, aqui un poco de su investigacion...

"vivimos una sexualidad secuestrada e impuesta que ha reducido el pensamiento y la práctica de una sexualidad más liberada. Generalmente, cuando se trata, las normas y los códigos morales están metidos de por medio, así que salta a relucir la decencia, y viene el silencio sexual. Si estos códigos no estuvieran en nuestra cabeza y en nuestra vida cotidiana, seríamos más felices."

Lo más triste es lo que yo identifico como las instituciones controladoras-administradoras: la familia, la escuela, la iglesia y el Estado. Si te ponés a ver qué le dan a tu hijo en la escuela, da pena, porque se aborda la sexualidad en términos del aparato reproductor, pero qué pasa con el deseo, qué pasa con el amor, qué pasa incluso a nivel biológico, qué está pasando con las hormonas.
La educación de las niñas, de las mujeres de nuestra generación, estuvo en manos de la iglesia católica, así que hablar de masturbación o quitarte el miedo de que vas a tener hijos tontos son transgresiones.
En Guatemala existe la práctica de hacer el amor en silencio, con una sexualidad secuestrada. ¿Cómo hacer para que más gente pueda quitarse las máscaras y empezar a tener prácticas placenteras?
La prostitución de mujeres indígenas se ha tratado de ver como un servicio. A mí me parece que eso oculta la explotación del cuerpo de las mujeres.
ECH: Es algo que yo encontré relacionado con la virginidad. Por ejemplo, cuando la mujer pierde la virginidad, los demás se sienten con el derecho y el permiso para cogerla. Si en la familia se enteran, lo asocian a que ya se convirtió en puta. Y si a una mujer se lo van recalcando en casa es más fácil que ella lo acabe por creer, hasta que la presión social la empuja a que se convierta en puta. Yo puedo ver ese caminito, ese círculo.

Sobre la sexualidad indigena guatemalteca dice...


que la parte social, histórica y subjetiva de la sexualidad ha evitado ser tratada en el país; sólo se ha abordado desde perspectivas biologistas y de ahí la abundancia de trabajos empíricos sobre salud reproductiva. Ella ahondó sobre la construcción de la identidad genérica, el sentido del cuerpo y el erotismo para “sacar a la luz conocimientos y prácticas ignoradas o censuradas”.
Estudiar así la sexualidad, expone, es comprender cómo tiene una base restrictiva, traumática o placentera; es analizar la represión del deseo, las instituciones que generan las normas y los individuos que las reproducen, pero también los espacios donde fluye el placer y el erotismo. A continuación se presenta un extracto de algunos de los puntos desarrollados en su estudio.

Menstruación, virginidad y desnudez

En muchas familias no se habla con detalle de la menstruación conocida como “k’o chic ruch’ajon o “ya tengo ropa que lavar” (porque antes no se usaban toallas sanitarias). Pocas madres informan a sus hijas previo a la aparición y cuando llega, las advierten más sobre sus consecuencias con frases como “te cuidás porque los hombres te empiezan a engañar”. El engaño significa dejarlas embarazadas.
El temascal o tuj (baños de vapor artesanales) funciona como uno de los pocos lugares de encuentro de los cuerpos desnudos: de las madres con sus hijos, las mujeres con mujeres, hombres con hombres y las parejas de esposos. Se sabe que algunas parejas mantienen ahí relaciones íntimas después de bañar a los hijos.
En Comalapa la virginidad se valora tanto como el matrimonio. La razón primordial es que la mayoría es católica o evangélica. Se impone que las mujeres lleguen castas al matrimonio. Algunos padres y madres averiguan si la futura nuera es virgen. El rompimiento del himen sólo tiene que ser en la noche, después de la boda. Las relaciones prematrimoniales no son aceptadas, pero en la vida cotidiana, las adolescentes y jóvenes mantienen relaciones clandestinas.
En Comalapa, la mujer desflorada ya no es bien vista. Los hombres aseguran que las pueden identificar por la forma en que camina o el color de su piel (se ponen amarillas, dicen). Las familias intentan recuperar el honor a través del matrimonio. Algunas se resignan a la humillación.

El cortejo y el comportamiento correcto


Antes, los novios tenían prohibido tocarse y acariciarse. La mujer no tenía permiso para hablar mucho con el muchacho, menos de noche. Antes de los años ochenta el beso era en privado porque estaba mal visto. Ahora, que las mujeres también estudian y trabajan, han cambiado las dinámicas. “Platican con el novio, se dejan que les abracen el cuello, no se asustan. Ya son las mujeres quienes dan su cosa, ya no es el hombre quien insiste”, se quejaron con Chirix algunas ancianas.
Las jóvenes hablaron más con la investigadora acerca del deseo (sexual) que las adultas. “Cuando nace el deseo, es cuando uno mira un hombre bien bonito, bien chulo”, dijeron. Aunque las entrevistadas hicieron mención de la masturbación no manejaban mayor información. “Pareciera que no se dan placer a sí mismas”, acotó la investigadora.
Sobre el placer, en cambio, no se habla, existe miedo y se ha restringido su búsqueda. La mayoría negó haber experimentado esa sensación. Muchas familias kaqchikeles viven la sexualidad como pecado.
Lugares correctos y prohibidos
Los lugares permitidos para el sexo deben ser la casa, la cama y la noche. Los prohibidos son el campo, la milpa y el tuj porque “es pecado”, pero se sabe de hombres que de día jalan a la mujer al campo y de parejas que prefieren hacerlo por la mañana porque no están los niños. Generalmente los dormitorios de los kaqchikeles son colectivos. La falta de un espacio privado no permite a la pareja, especialmente a la mujer, disfrutar de la relación sexual. La mujer se preocupa de que los niños puedan despertarse, reprime sus emociones. El hombre lleva a cabo la penetración sin que ella sienta placer.
Los jóvenes han buscado espacios nuevos, lugares solitarios y oscuros como “detrás del hospital o detrás del cementerio”.
También mencionan las pilas comunales. La mayoría de parejas que se casan ya ha tenido relaciones sexuales.
Actualmente en Comalapa se observa el fenómeno de los adolescentes que se lanzan a tener relaciones y dejan embarazadas a las jovencitas y no se hacen responsables. Hay un alto número de madres solteras. También de abortos clandestinos. En un barranco una vez se encontraron varios fetos, pero la comunidad los ocultó y no se hizo público.
El acto, el poder, la violencia y la familia
Él dice cuándo y cómo y la mujer acepta. Le han hecho creer que es una de sus obligaciones “para eso está”. Para varias entrevistadas por Chirix la primera vez fue una experiencia traumática. El dolor es el común denominador. La expresión de ternura y placer están ausentes. Las relaciones se llevan bajo condiciones de silencio e inmovilización. No se acepta el grito, el jadeo, las risas, las palabras ni los movimientos. “Callate, no vayás a hacer ruido, así te dice el hombre y vos gritás, porque duele, duele”. Ni hombres ni mujeres, expone Chirix, han sido educados. Han aprendido en la escuela, la familia y la Iglesia que el placer sexual es algo peligroso que debe ser controlado y negado.

Otro elemento crucial son las relaciones de poder. La violencia sexual manifiesta poder a través del daño de los órganos sexuales y la sexualidad en general. Su objetivo es dominar y desvalorizar. Ante la exigencia de algunos hombres de tener relaciones todos los días o a cada rato, algunas buscan formas para no ser molestadas como enrollarse en fajas hasta quedar como momias. “Ellos molestan aunque la esposa esté enferma”, dice una anciana. El malestar también es fuerte cuando conviven con alcohólicos que les pegan y las obligan a tener sexo. “En la noche lo quieren a uno y en el día lo tratan como sirvienta”. Algunas mujeres se están atreviendo a denunciar las agresiones y a pedir justicia.
La familia es uno de los pilares centrales a partir del cual se construye la sexualidad. El matrimonio tiene una gran importancia entre los kaqchikeles. La edad ideal para casarse es a los 20 años. En la mayoría de unidades domésticas el hombre administra el hogar. La obligación de la mujer es obedecerlo. En las familias está ausente la orientación sexual, se traspasa la responsabilidad a la escuela. Los niños satisfacen su curiosidad no resuelta con amigos y medios de comunicación. La Iglesia, por su parte, estableció un modelo alejado del placer y relegado a la reproducción, bajo el predominio sexual masculino. Las iglesias católica y evangélica continúan ejerciendo un importante control hacia la familia, el matrimonio y las relaciones de pareja, critica Chirix.
Según los documentos que ella analizó para su estudio, antes de la venida de los españoles existía la homosexualidad.
Actualmente la hay entre indígenas, al igual que el lesbianismo, pero sólo se conoce en grupos de confianza.
La investigadora considera que sobre la sexualidad indígena aún hay mucho por estudiar. Como los deseos y las prácticas sexuales, el incesto, el aborto y la prostitución. “Sobre las posturas, no indagué, pero las metáforas en los diversos idiomas mayas denotan que existen y se practican. Yo puedo afirmar que se practican varias, aunque no se habla de esto.
Es cierto que en el mundo occidentalizado se ha hablado mucho de este tema, pero en Guatemala ni los criollos, ni los mestizos han hecho este tipo de investigaciones”.
El aporte de su estudio, enfatiza Chirix, es poner en discusión un tema tabú, investigar qué hay detrás de la sexualidad y cuáles son las causas de su prohibición. “El bien vivir”, dice “también significa ser felices con nuestros cuerpos y nuestras sexualidades”.

Guatemala, oct 02. 2010

Elle:

Patética la manera de perder una estabilidad desde lo que ves, el actual amor te ciega o te volvió mas estúpida, note como se perdió tu mirada a la inseguridad de chocar con la posesión de los demonios, no te pueden alcanzar, no te pueden ver, simplemente siguen existiendo, cagome de la risa de la estúpida idea que paso en tu vacía cabeza, no puedo creer que me mis oídos escucharan tremenda aberración de lo que aseguras extrañar, no se de que manera decirte que eso es masoquismo,no supiste, no sabes y no nunca sabrás que paso, no lo se yo, ni lo saben los demonios, esa amistad nunca sucedió, desperta grandiosa estúpida!!!! no existió...y si existió ni los demonios ni BW ni yo lo recordamos, un consejo... OLVIDA... eso solo refuerza la idea que tenes de no andar por la vida autodestruyendote creyendo en almas desesperadas por aceptacion y posesión de la manera mas bizarra. No es un final warning, eso es work related.. and we are friends, remember (frase falsa de tu gorda incomodidad)... que sea la ultima vez, esto es un aviso la siguiente me lo traigo.. se despide de tu sueño....

Azrael

Siguele el hilo..

Quien es elle?

Mi foto
Es una mujer que disfruta la vida al maximo y nunca se arrepiente de nada, vive cada instante a la vez, disfruta de una buena conversacion acompañada de un buen cafe o una buena piña colada, ama el arte no tanto como a su hijo, disfruta de las cosas abstractas, sarcasmo es su segundo nombre aunque problema lo ha peleado..hace las cosas sin pensar en que sucedera luego, no tiene planeada la vida, simplemente vive con el tiempo, es re malhablada, en fin en el camino veran quien es.....